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张飞封阴阳巡查使关羽被封伏魔大帝刘备死后变

时间:2019-01-05 18:44来源:未知 作者:bet亚洲 点击:
说到张飞很多网友都知道也还算得上是一位很有个性的人,而且武力值也是爆表的,关羽呢?关羽就更加不用说了,真的是厉害,那么张飞死了之后被封为阴阳巡查使,而关羽呢?关羽被

  说到张飞很多网友都知道也还算得上是一位很有个性的人,而且武力值也是爆表的,关羽呢?关羽就更加不用说了,真的是厉害,那么张飞死了之后被封为阴阳巡查使,而关羽呢?关羽被封为伏魔大帝,那么同为桃园三结义的刘备死后被封为什么呢?下面就跟随小编一起揭秘看看吧!

  关于“刘备到底是一个什么样的人”这个问题,一直以来便颇有争议,有人认为他真仁义,有人认为他仅是伪善;有人说他是真英雄,也有人说他是伪君子。然而,在听评书,看画本长大的老一辈人眼中,刘备的形象,却出奇的统一,即刘备仁义,且代表着正统,但是他本人非常无能,他的江山都是哭来的。在他们看来,刘备仅是凭借汉室血统,以及一颗仁义的心,便吸引了关羽、张飞、赵云、诸葛亮等人的辅佐,bet亚洲,而且哭来了荆州和益州,若论真本事,大约是没有。

  我们都知道,张飞死后,很快就有了庙宇。嘉靖《云阳县志》卷上载谓:“张桓侯庙:在治江南飞凤隅,汉末建。元顺帝敕修。国朝重修。嘉靖18年知县杨鸾、主簿张一凡重修。” 而宋代曾巩写的阆中〈桓侯庙记〉,则谓 “州之东有张侯之冢,至今千有餘年,而庙祀不废。”

  据《桓侯灵异记》称,张飞是当地的城隍,能管政事,能断冤狱,能保风调雨顺,也能预防瘟疫,甚至送子观音的活计,他也敢抢。或许是能者多劳吧,据说后来人们又给他加了,阴阳两界大巡环使的称号,两界中的不平事,全要归他处理。

  关羽就更不容易说了,从宋徽宗赵佶开始,他执政24年,关公得到4次褒封,从“忠惠公”到“崇宁真君”,再封“武安王”,再加封“义勇武安王”。公元1582年,明朝万历下旨祀封关公为“协天大帝”。万历十八年(1590),朱翊钧再度颁旨,追封关公为“协天护国忠义帝”。封关公为“圣”,也是万历皇帝的杰作。万历四十二年(1614),封关公为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。,清王朝则是系统而详尽地完善与完美了关公的人、帝、神体系。顺治入关后,于公元1653年颁诏供奉关公,号曰“忠义神武关圣大帝。”康熙皇帝以刘备转世自诩,亲政后不久,封关公为“协天伏魔大帝”。

  可是,很少有人知道的是,在一千多年前,看似无能的刘备,便已经被封神了——刘备成神的象征是雄踞庙中,bet亚洲。血食一方,在香火缭绕中接受世人的磕头作揖。但这一过程的完型,经历了六百余年。在刘备的故乡涿县楼桑树,直到唐昭宗乾宁四年(公元 897)才盖起了昭烈庙。

  此时,已是唐代末年,风雨飘摇中岌岌乎殆哉,忠义精神成了某种社会需求,这应当是昭烈庙拔地而起的重要原因。其后金代承安(公元 1192-1200)年间重修,明代宏治二年(公元 1489) 再修。值得注意的是,庙中的塑像,不仅配以关羽、张飞,而且“像不君臣坐立,而兄弟列,像其侧陋时也。然昭烈王者服。”这些塑像是否唐代始塑时即作此状,还是明代再修时立此形象?不得而知。但是,突出所谓“桃园结义”精神,或者正史所述的刘备与关羽“寝则同状,无疑富有人情味,更能迎合民众的心理需求。

  唐昭宗乾宁四年,涿郡为刘备修建神庙,即“昭烈庙”(昭烈是刘备的谥号)是否是第一座神庙呢?清修《奉节县志》说,“考旧志白帝城昭烈武侯关张皆各有庙, 隋唐无碑碣可稽。 不过唐代奉节就有昭烈庙, ” 而且要早於刘备故里涿县。杜甫的 《谒先主庙》曾说原诗曰“刘昭烈庙在奉节县东六里。” 成都应当是最早建立昭烈庙之所在。刘备为何能够封神呢?对于这个问题,小编有以下几点看法。

  首先,在真实历史上,刘备并非是一个怯懦的草包,他年少时便“好交结豪侠,年少争附之”,之后兴起义兵,得到了关羽和张飞的认可;依附公孙瓒时期,也刺客都不忍将其杀害。虽然他真正开始走上争霸之路,是得诸葛亮辅佐之后开始的,但是如果我们细读历史,就会发现,一直到他去世,诸葛亮都几乎没有插手过军事行动。所以,不管是地跨荆襄,还是雄据巴蜀,大都是他自己的功劳,也就是说,在正史上,他是非常有能力的一个人。

  在演义中的他,也毫不逊色,毕竟不是谁都让曹操称之为英雄,也不是谁都能够凭借几次哭泣,便保住自己的性命,得到大片的地盘,更不是每一个仁义之人,都能够让关羽、bet亚洲,张飞、诸葛亮等人,放下傲骨,甘为其臣下。所以,刘备能够领导关张二人,是完全够格的。

  众所周知,不管是演义中,还是真实历史上,关羽和张飞都是死心踏地忠于刘备的,他们三人一向荣辱与共。在他们比刘备先封神的情况下,依旧愿意侍立在刘备身后,充当刘备的小弟,似乎更符合他们的性格。毕竟不管是关羽还是张飞,都不是那种可以飞黄腾达之后,就膨胀的人。

  《三国志·关羽传》记载道:“先主与二人寝则同床,恩若兄弟。而稠人广坐,侍立终日,随先主周旋,不避艰险。”也就是说,在真实历史上,关羽和张飞,自从追随刘备开始,三人之间的状态就是这样的,一直到他们相继去世,都有主公与属下之别,这样的造型,更容易受到世人的认可。

  据说,当初“昭烈庙”的建立,主要是因为当时天下大乱,人们需要一个精神寄托,涿郡是刘备的故乡,他在汉末大乱的时候,以皇室后裔的身份脱颖而出,成就了一番事业。不过统治者肯定不希望,当地真的有人怀有刘备那样的大志,否则只会让世道更乱。所以,在给百姓塑造了一个精神寄托的同时,他们也将忠义融入了其中,bet亚洲。于是有了关张二人,侍立在刘备之后的造型。

  只不过,随着关羽的封神之路,越走越顺畅,他在神坛的光芒完全掩盖了刘备和张飞,再加上他受到了各行各业的认可,再让他侍立在刘备之侧,好像不太合适了,所以近代以来,重修或新建的,供奉刘关张三人的庙宇中,刘备从端坐,改为了站姿,他们身份的高低差别,也逐渐被淡化了。

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